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Nachdem ich aus der Kirche ausgetreten bin, waren Tarotkarten meine Rettung

Nach meinem Austritt aus der Kirche habe ich meine neue Form des Gebets gefunden: Tarotkarten.

Gebete gibt es in verschiedenen Formen

Als ich mir zum ersten Mal ein Tarot-Deck bestellt habe erzählte ich niemandem davon. Tarot wurde für mich zu einer  Art Einzelübung, zu einer Kuriosität, die ich aus Gründen erforschte, über die ich mir selbst nicht ganz klar war. Es war etwas, was ich allein in den dunklen Nächten der Seele tat – meistens an einem Mittwoch um drei Uhr nachts. Ich zog Karten auf den weißen Crate & Barrel-Schreibtisch in das kleine Schlafzimmer der kleinen Wohnung, die ich nach meiner Scheidung mit ein paar schwulen Männern geteilt hatte. Ich ging nicht in die Gemeinschaftsräume, sondern blieb in meinem Zimmer. Ich weinte, trank und las Tarotkarten ­– und sprach nie darüber.

Es war nicht so, dass ich mich für das Kartenlesen schämte. Ich wollte mich einfach nur nicht den Urteilen anderer unterwerfen. Ich war zu angeschlagen von all den Abschieden in der letzter Zeit: einer gescheiterten Ehe und einer hinterlassenen Identität. Die Tarotkarten fühlten sich unangenehm und neu an. Meine Hände mussten lernen, wie man ein Deck mischt, das doppelt so groß ist wie die typischen Spielkarten. Aber alles in meinem Leben fühlte sich unangenehm und neu an.

Ich war mir nicht sicher, was ich mir von Tarot erhoffte. Bevor ich mein eigenes Deck bekam, hatte ich spontan eine persönliche Lesung in der Innenstadt von Boston in einem Büro mit klebrigem grünen Teppich und Deko aus den 1970er Jahren. Ich wollte sehen, ob eine Hellseherin diesen ganzen Heilungsprozess, der so verdammt lange dauerte, beschleunigen konnte. Es stellte sich heraus, dass sie das nicht konnte, aber ihre Karten faszinierten mich: Sie wiesen auf die Aussicht hin, mit Bildern zu arbeiten, um meine eigenen Gedanken, meine eigene Neugier, meine eigene Innerlichkeit zu verstehen.

Also habe ich mir selbst beigebracht, Tarot zu lesen, um mich selbst zu lesen. Ich habe aber niemandem davon erzählt. Ich war nicht bereit für Kritik von der ich dachte, dass sie automatisch mit dem Okkultismus zusammenhängt: Glaubst du daran? Ernsthaft? Es war einfacher das alleine auszuüben.

Und so sagte ich mir, ich schätze die Einsamkeit, in der ich endlich meine Probleme durcharbeiten konnte. Ich sagte mir, dass ich Einzelpraktiker werden wollte. Ich sagte mir, dass ich die Glaubensgemeinschaft, die ich mit dem Ende meiner Ehe im Staub zurückgelassen hatte nicht vermisse.

Es ist schon komisch, sich überglücklich frei und gleichzeitig so verzweifelt allein zu fühlen.

Kann ich für dich beten?

Für Christen ist es wichtig, in die Kirche zu gehen und die Bibel zu lesen, und sie waren 25 Jahre lang ein wichtiger Teil meines Lebens. Aber für mich war der Grundstein meines Glaubens und was mich am meisten mit anderen verbunden hat das Gebet. Es war ein täglicher Teil meines Lebens, ein direkter Draht zu Gott. Aber es war auch ein Weg, mich mit denen zu verbinden, die mir am nächsten standen. „Kann ich für dich beten?“ ist ein einfacher Austausch zwischen Freunden oder sogar Fremden, die einen intimen Moment vor dem Göttlichen geteilt haben.

Ich ging spazieren und unterhielt mich mit meinen besten Freunden, von denen die meisten auch gläubig waren, auf dem Weg zur U-Bahn. An manchen Tagen hielten wir mitten auf dem Campus an, um füreinander zu beten, wenn einer von uns es an diesem Tag brauchte. Füreinander zu beten war so einfach wie zu atmen, so intim und natürlich, wie sich umarmen oder sich zu verabschieden.

Schmerz verbindet uns schneller als fast alles andere und für jemanden zu beten, ist eine Art Schmerz zu teilen und gleichzeitig etwas dagegen zu tun. Es ist eine mächtige Sache, die gleiche spirituelle Sprach mit den besten Freunden zu sprechen und eine unmittelbare, intime Art zu haben, in der tiefsten Dunkelheit zusammen zu halten. Für jemanden zu beten bedeutet, Sorge zu zeigen, Zeit zu investieren, jemandem konsequente Energie in seinem Namen zu bieten – deine Zeit mit Gott zu verbringen, der über ihn spricht. Ob Sie darum bitten, dass ihre Heilung, ihr Trost oder ihr Zweck offenbart wird, um für die Bedürfnisse oder Wünsche oder den Kummer anderer zu beten, wenn dies in ihrer Gegenwart der ultimative Akt emotionaler und spiritueller Intimität ist. Es schafft eine einzigartige Form von Vertrauen.

Als ich mich für den Kirchenaustritt entschieden habe, verlor ich viele dieser auf Glauben basierenden Freundschaften, was bedeutet, dass ich auch diese gemeinsame Sprache, diese gemeinsamen Gebete, diese spirituelle Grundlage verlor. Meine BFF und Trauzeugin sagte mir: „Du machst einen Fehler“. In diesem Moment fragte sie nicht: „Kann ich für dich beten?“ Sie lehnte spirituelle Intimität mit mir ab, lehnte jeden Versuch ab, mir nahe zu sein. Ich war zu weit gegangen.

Die Zeit für das Gebet war vorbei

Ich hätte nie gedacht, dass ich meine spirituelle Familie wiederfinden würde, hätte nie gedacht, dass eine spirituelle Verbindung mit Menschen außerhalb der organisierten Religion möglich wäre. Ich bin nicht mit Vorbildern dafür aufgewachsen, und Darstellungen des Okkultismus in der Popkultur (zum Beispiel in dem Fantasy-Horror-Film „The Craft“) zeigen oft eine weniger gesunde Gruppendynamik.

Ich dachte, das war eben der Preis dafür wegzugehen. Es gibt Konsequenzen für alle Entscheidungen, die man im Leben trifft – sogar für gesunde Entscheidungen. Die Aussicht eine spirituelle Gemeinschaft zu verlieren, war eine von ihnen.

Schließlich beruhigte sich mein Trost in meinem neuen Leben, ebenso wie die Karten in meiner Hand. Irgendwann erwähnte ich ganz beiläufig bei engen Freunden meine Tarot- und Journalingpraxis. Sie stellten mir Fragen und wollten wissen, warum und wie und auch, ob ich vielleicht für sie lesen könnte. Zu meiner großen Überraschung lasen meine Freunde manchmal sogar selbst Karten. Sie erzählten einfach sonst auch niemandem davon. Wir waren in einer Graduiertenschule zur Förderung des wissenschaftlichen Nachwuchses: Wir sollten rational, vernünftig und objektiv sein. „Ich glaube aber natürlich nicht wirklich daran“, behauptete eine meiner Freundinnen, als sie mir mit ihrem Rider-Waite-Smith-Deck in der winzigen Wohnung, die sie mit ihrer Frau teilte, prägnante Lesungen gab.

Langsam von der Gemeinschaft ermutigt, begann ich für andere zu lesen. Nicht nur in ihren Wohnungen, sondern sogar in der Öffentlichkeit. Ich habe beim Abendessen im „Independent“ am Union Square oder im Diesel in Davis für Freunde gelesen. Als ich von Massachusetts nach New York zog, las ich in Coffeeshops, Brauereien und Weinstuben, als ich noch mehr Freunde ­ – Tarot-Leser und Astrologen – fand, die offen mit dem Okkultismus zu tun hatten, und zog mein Tarot-Deck aus meinem Geldbörse mit der Lässigkeit, dass andere eine Brieftasche herausholten, um die Rechnung zu bezahlen.

Meine Freunde und ich lesen Karten füreinander über Beziehungen, Crushes, Menschen, von denen wir uns trennten, aber auch über neue Berufswahlen und unsere Bücher. Bei diesen Eingaben ging es jedoch nicht darum, den Willen Gottes zu suchen, um die Richtung für unser Leben aufzuzeigen. Jedes Gespräch drehte sich um die Frage, wie wir selbst für unser eigenes Leben, unser eigenes Verlangen verantwortlich waren. Unsere Tarot-Praxis bestätigte unsere eigene und die der anderen. „Du weißt, was die Karten dir sagen“, könnte ein Freund sagen. „Du weißt schon, was du tun musst. Du musst es nur verdammt noch mal tun.“

Heute bin ich total offen mit meinem Tarot-Lesen. Es ist mein Trick für Partys und Picknicks, aber auch so viel mehr. Ich habe meine Karten zu Firmenretreats bei einem alten Startup gebracht, für das ich gearbeitet habe. Ich habe für Gruppen von größtenteils Cishet-Männern gelesen und ihnen die kollaborative Kraft des Unbekannten vorgestellt („Heilige Scheiße, du hattest Recht“, rief mehr als einer von ihnen aus die Wochen danach), und im Hinterland zu einem Winterurlaub mit Frauen, meistens einer queeren Schreibgruppe, wo wir alle mit Tarot vertraut waren, aber am Ende langer kreativer Tage Freude daran hatten, Karten zu ziehen und füreinander mit einem Glas Wein in der Hand zu lesen.

Wenn heute Freunde von einem schwierigen Ereignis in ihrem Leben erzählen und ich weiß (oder vermute), dass sie empfänglich sind, ist eine der ersten Fragen, die ich stelle: „Kann ich eine Karte für dich ziehen?“ Nicht, weil ich denke, dass die Karten genau die Antwort haben. Aber weil die Karten eine Gelegenheit für mehr Dialog, für mehr Fragen, aber auch für Intimität, für Verbindung – für Beziehungsaufbau eröffnen. Und am Ende des Tages bieten sie denen, die ich liebe den Trost zu wissen, dass ich hier bin und sie unterstütze. So wie ich es vor all den Jahren mit dem Gebet gemacht habe.

Einer meiner Lieblings-Tarotkarten-Leserinnen, die Mentorin geworden ist, kommt mindestens einmal im Jahr nach New York und wir essen in kleinen Gruppen zusammen mit anderen Tarotkarten-Lesern, Astrologen und Okkultisten. Am Ende holt sie winzige Tarotkarten (also wirklich winzig!) aus ihrer Handtasche und jeder zieht eine kleine „Tarot-Minze“ zum Abschluss des Nachtischs. Wir alle lesen füreinander und sagen, was wir auf den Karten sehen.

Die Karten bilden eine spirituelle Gemeinschaft und bieten uns die Möglichkeit, tief miteinander in Verbindung zu treten und am Leben des anderen teilzunehmen. Wir finden dadurch eine Community, Unterstützung und vor allem unsere eigene Stärke. Letztendlich ist das Ganze also mehr als nur ein Gebet: Es ist ein Symbol unserer Hingabe füreinander.

Text: Jeanna Kadlec

 

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